Die Festungen Villerouge-Termenès, Termes, Quéribus und Peyrepertuse gehören zu den Wahrzeichen des mittelalterlichen Erbes und erinnern an die quälende Geschichte des Katharismus. Der Katharismus ist ein weiteres Christentum, das um das Jahr XNUMX in Europa auftauchte.

Die Ankunft des Katharismus in Corbières Minervois

Diese Religion widersetzte sich zwei Schöpfungen: der des guten Gottes, ewig und geistlich, und der aus einem schlechten Prinzip resultierenden, unserer zeitlichen und materiellen Welt. Ebenso war sie der Meinung, dass die Seele in der irdischen Schöpfung gefangen war. Sie konnte sich dank der Taufe durch Handauflegung davon befreien, Trost genannt, Vorrecht des Klerus, genannt "Guter Mann" ou "Gute Damen". Die Katharerprediger waren gut angenommen, aus dem XNUMX. Jahrhundert, vom okzitanischen Adel. Die Reinheit ihres Christentums und die Qualität der spirituellen Botschaft dieser "guten Christen" ermöglichten es ihnen, einen großen Teil der Bevölkerung binden, Adlige und Bauern.

Angesichts dieses Erfolgs schickte die römische Kirche zuerst Prediger. Trotz heftiger widersprüchlicher Debatten waren sie schnell von der Strukturierung dieser Religion überfordert. Tatsächlich wurde der Katharismus reflektiert, argumentiert und der Welt das Gesicht der Demut und der christlichen Armut präsentiert. Die Behörden konnten eine Bestandsaufnahme des Phänomens vornehmen.

Der Kreuzzug gegen die Albigenser

Zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts wartete Innozenz III. nur auf den richtigen Moment, um im christlichen Land des Südens auszulösen, Der Kreuzzug gegen die Katharer-Ketzer. Unter das Kommando von gestellt Simon de Montfort, stürmten ab 1209 die Truppen in den Süden. Massaker und Misshandlungen begannen auf dem Land des Viscounts von Trencavel, von Béziers bis Carcassonne, über Minerve, tragischer Ort des ersten kollektiven Scheiterhaufens des Kreuzzugs. In Corbières Minervois wird Widerstand organisiert. Die Familie von Termes war einer der mächtigsten im Languedoc und Beschützer des Katharismus. Das Dorf und die Burg gehörten ebenfalls zu den Orten, die von den Kreuzfahrern aus den frühen Tagen des albigensischen Kreuzzugs angegriffen wurden. 1210 widersetzte sich Raimond de Termes drei Monate lang Simon de Montfort. Der Wassermangel hätte den Widerstand allein überwunden, wenn ein Sturm der Vorsehung die Zisternen wieder aufgefüllt hätte. Leider erweist sich Wasser als Krankheitsüberträger. Es war eines der längsten und epischsten Ereignisse des Kreuzzugs.

Quéribus et Peyrepretuse sind ihrerseits im Besitz der Grafen von Besalu, Barcelona dann der Könige von Aragon. Im 1224. Jahrhundert behaupteten sie ihren Widerstand. Guilhem de Peyrepertuse wurde 1240 exkommuniziert. Als das Kastell von Peyrepertuse 1241 kapitulierte, hielt Quéribus noch stand. Tatsächlich beherbergte es Katharermönche. Benoît de Termes, Diakon von Razès, flüchtete hierher und starb dort 1255. Quéribus war die letzte Bastion, die XNUMX in die Hände der Franzosen fiel und um jeden Preis vom unermüdlichen Chabert de Barbaira gehalten wurde.

Die heilige Inquisition

Ab 1230, wie um die militärische Besetzung zu vollenden, die katholische Kirche führte die Heilige Inquisition ein. Diese kirchlichen Gerichte waren zuständig für Kampf gegen die Häresie der Katharer innerhalb der mittelalterlichen Gesellschaft. Männer, Frauen, Lebende und sogar Tote wurden gehört und gerichtet. Niemand war vor Denunziation (wahr oder falsch) sicher. Der Inquisitor verließ sich auf Zeugenaussagen und Geständnisse, um seine Urteile zu verkünden: vom Freispruch auf dem Scheiterhaufen bis zum Gefängnis. In fast 100 Jahren wurde der Katharismus aus den Köpfen ausgerottet. Ist der Schloss Villerouge-Termenès, Residenz der Erzbischöfe von Narbonne, die die letzte Seite der Tragödie der Katharer blätterte. Dieser außergewöhnliche Ort im Herzen des Dorfes erlebte die letzten Stunden des letzten Katharers, Guilhem Bélibaste, der dort 1321 lebendig verbrannt wurde.